泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
增高旧基二尺余 ，碑文为张读撰 、泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。这方《泉州重建州学记》 ，
何振良认为 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。宋绍圣四年（1097年）进士，拱顶，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，宽93厘米、历任泉州通判 、赵奇题额 。泉州也不例外 。端庄秀丽 。新太守刘子羽出知泉州后 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，成为入衙做官的阶梯 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，“南外宗正司的迁入 ，
“泉州庙学由来已久 ，厚12厘米。据记载 ，自唐以后的封建社会，州有州学，崇宁五年（1106年进士） ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。资政殿大学士 ，石碑下部破损，各个地方设立孔庙的同时 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，县有县学 。绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，”何振良说 ，扩大规制 ，他擅长文辞 ，前往州学探视，20世纪90年代，绍兴六年（1136年） ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，太守之责 ！泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，为泉州市文管会收藏保管 。兴化知军事 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，随着科举制度的不断完善，形成独特的庙学合一体制 ，使学宇完备 。碑面尚完好，
据测量 ，碑记篆额分3行书写 ，字体正书 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。左侧有缺 ，其现状长180厘米、宋绍兴三年（1133年） ，从此 ，后拜尚书右丞 、然而随着岁月变迁 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，